Κάποια βιβλία δεν γράφονται για να διαβαστούν από τους ζωντανούς.

Έτσι, αν μη τι άλλο, απελευθερώνονται από κάθε φιλοδοξία για αποδοχή, για θαυμασμό για κριτική, για διάδοση ή κέρδη. Ούτε περηφανεύονται ότι περιγράφουν, ερμηνεύουν, προβλέπουν, τέρπουν, διδάσκουν, ερευνούν ή επηρεάζουν. Εξάλλου, η αλλαγή της συμπεριφοράς είναι η μόνη πραγματική και μετρήσιμη μάθηση και η καθημερινότητα την επιβάλλει με την ανάγκη, τα κίνητρα, την προσαρμογή, την επιθυμία και την έλλειψη. Κάποια βιβλία δεν είναι παρά μια ύστατη προσπάθεια να διατηρηθούν στα επίγεια εμπειρίες ανθρώπων και γενεών, που ενέδωσαν στην υπόσχεση της αθανασίας. Ένας απλός φόρος τιμής σε όσα βίωσαν, αισθάνθηκαν, πίστεψαν, πόθησαν και ορθά ή εσφαλμένα επέλεξαν. Μια ταπεινή αναφορά σε όσα τους ταξίδεψαν, τους εξέγειραν, τους εξαπάτησαν ή τους έκαναν να αισθάνονται μοναδικοί και ανεξάληπτοι. Μια αναβολή της λησμοσύνης και μια νοσταλγική αναβίωση, μέχρι να τους συναντήσουμε ξανά.

Ο θάνατος, ο έρωτας, η ποίηση, η ψυχολογία της καθημερινότητας και η τέχνη είναι τα θέματα με τα οποία καταπιάνεται το βιβλίο αυτό, έτσι όπως τα έζησαν κάποιοι, που σήμερα δεν είναι δίπλα μας. Οι προαιώνιες δυνάμεις, που κινητοποιούν και νοηματοδοτούν τη ζωή και τοποθετούν τις ψηφίδες στην ανθρώπινη περιπέτεια.

Οι έννοιες και οι λέξεις έχουν πηγές προαιώνιες- κάποιοι λένε πως υπάρχουν ανεξάρτητα από τον άνθρωπο, γιατί αναβλύζουν από τους κόσμους των ιδεών, που δε χρειάστηκαν καμιά μεγάλη έκρηξη ή αιτία, για να περικλείσουν τα πάντα. Έτσι, όταν αρχίζουν να ρέουν στις φλέβες μας, φέρουν μαζί τους τα ιζήματα του αρχέγονου πνεύματος, τα συναισθήματα, τις εμπειρίες και τις μύχιες σκέψεις όλων των γενεών και την ανυπομονησία των μελλούμενων. Το πέρασμα του χρόνου, ακόμα κι αν πρόκειται για παραίσθηση, κάνει τις έννοιες σοφότερες, αφού προσθέτει την αγωνία ολοένα και περισσότερων πλασμάτων, το μόχθο των αιώνων, το σκίρτημα κάθε νέας γέννησης, το μένος του θανάτου, που αντιμάχεται την ανάσταση. Όσο τελειώνονται αυτές, τόσο ωριμάζει και ο άνθρωπος, που μοχθεί με τη σκέψη και το λογισμό να τις φέρει στα μέτρα της γης και της ύλης. Μα υπάρχει για τον καθένα μας μια αδιάρρηκτη σχέση με όλη αυτή τη μυστική έξαψη, ένας ομφάλιος δεσμός, που συστηματικά ή σαν έμπνευση και αγάπη μας μυεί και μας καθοδηγεί στους μυστικούς μαιάνδρους και τις ατραπούς των ιδεών. Για κάποιους αυτή είναι μια στιγμή ή μια εσχατολογική κατάσταση, μια χαρά ή ένα πένθος, μια ενόραση ή η επιστημονική έρευνα, μια αποκάλυψη ή ένας γρίφος. Για μένα ήταν ένα πρόσωπο, αγαπημένο πέρα από κάθε αγάπη, που με μύθους, διηγήσεις, ποίηση, γνώση και ευαισθησία με σύστησε στον κόσμο των ιδεών και της αλήθειας. Μέχρι που χάθηκε μέσα σε αυτόν για πάντα

Το βιβλίο αυτό είναι αφιερωμένο στη μητέρα μου

Το παραμύθι μιας ανάμνησης

Εάν θέλετε να το αποκτήσετε δωρεάν στην ψηφιακή του μορφή μαζί με δυο τεύχη του περιοδικού Σύγχρονη Κοινωνία Εκπαίδευση και Ψυχική Υγεία συμπληρώστε το εμαιλ σας εδώ 

 

https://bit.ly/3vNf7zF

 

Για να μαθαίνετε για τις δωρεάν επιμορφωτικές δράσεις εγγραφείτε εδώ: 

 

https://psichologiagr.com/

Ευστράτιος Παπάνης

Σάββατο, 17 Ιουλίου 2021 13:49

Φιλελληνισμός

Ευστράτιος Παπάνης, Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αιγαίου
Πρόεδρος Μουσείου Στρατή Ελευθεριάδη Τεριάντ

Για να κατανοήσει κανείς το φιλελληνισμό και την απήχηση που είχε στις ευρωπαϊκές κοινωνίες, πρέπει να μεταλάβει στην οικουμενικότητα του αρχαίου ελληνικού πνεύματος.
Ένας καχύποπτος αναλυτής, βέβαια, θα μπορούσε να συνδέσει τη στήριξη των Ευρωπαίων με τις πολιτικές σκοπιμότητες και με τις κοινωνικές συγκρούσεις των κρατών, μέσα στις οποίες αναπτύχθηκε.
Στην πραγματικότητα όμως, το αρχαίο ελληνικό πνεύμα, ως καθολικό φαινόμενο, που αιτιολόγησε και πολλαπλασίασε τα φιλελληνικά αισθήματα και τον θαυμασμό προς τους ξεσηκωμένους συνεχιστές του, μπορούσε να εκφράσει τόσο το λόγιο, όσο και το καινοτόμο, το συντηρητικό και το προοδευτικό, τη νοσταλγία με την ιδέα της αναγέννησης.
Είκοσι έως τριάντα μερόνυχτα χρειαζόταν η είδηση της εξόδου του Μεσολογγίου ή της σφαγής της Χίου για να φτάσει στο Παρίσι, όμως στο διάβα της εξέγειρε συνειδήσεις, δραματοποιείτο, έφτανε ως τραγωδία και μύθος, αποκτούσε τις διαστάσεις της πάλης του μικρού απέναντι στο τεράστιο, που το καταδυναστεύε, συνέπιπτε με τη μοίρα του θνητού, που επαναστατούσε ενάντια στο πεπρωμένο.
Και ήταν τα ρομαντικά στοιχεία του αγώνα, η μεταφυσική πλευρά του, που συμπαρέσυρε τους Ευρωπαίους (ακόμα και Ινδούς, Βαλκάνιους και Τούρκους!) στην ταύτιση με το γένος εκείνο, που αφού επιβίωσε στους αιώνες, κλήθηκε πάλι να ενσαρκώσει τον αγώνα του ανθρώπου ενάντια στο αδύνατο.
Για αυτό η τέχνη, ως το μέσο που εξακοντίζει τις αισθήσεις στο άπειρο, υπήρξε το κίνητρο, το μέσο και το αισθητήριο, που αποτύπωσε, συμβόλισε και πλαισίωσε με κάλλος την πάλη των Ελλήνων, την επιθυμία για ελευθερία ή το θάνατο.

Σήμερα η πατρίδα μας εξακολουθεί να αναζητεί την ταυτότητα της και το χρέος των Ελλήνων είναι να γίνουν Φιλέλληνες

Πρόσκληση συμμετοχής σε Θερινό Πρόγραμμα Επιμόρφωσης στο Παλιούρι Χαλκιδικής με τίτλο: Η θετική ψυχολογία στην καθημερινότητα

Δήλωση συμμετοχής:

https://freestudies.gr/formact100.php?infid=thetikipsuhologia

Τα Ελληνικά Κέντρα Δια Βίου Μάθησης (ΕΛ.ΚΕ.ΔΙ.Μ.) σε συνεργασία με τη Vellum Global Educational Services ανακοινώνουν την υλοποίηση θερινής επιμόρφωσης στο Παλιούρι Χαλκιδικής με τίτλο «Η θετική ψυχολογία στην καθημερινότητα».

Εναλλακτικές Μορφές Παρακολούθησης:
*Δια ζώσης (με 18 ώρες Διά ζώσης Διδασκαλία και 100 ώρες Ασύγχρονης Διδασκαλίας) ή
*εξ αποστάσεως (με 18  ώρες βιντεοσκοπημένης διδασκαλίας και 100 ώρες Ασύγχρονης Διδασκαλίας)    
Δίδακτρα: 100 ευρώ *Δίδακτρα με 6 διανυκτερεύσεις σε ξενοδοχείο πολυτέλειας με πρωινό και βραδινό: 600 ευρώ (ξενοδοχείο: Chrousso Village Hotel  https://chrousso.gr/)      
Πληροφορίες: 210 7101894    
Αποκτήστε ένα ισχυρό πλεονέκτημα στην αγορά εργασίας με πιστοποιητικό επιμόρφωσης με την εγγύηση της Vellum

Στόχος

Στόχος της επιμόρφωσης είναι να εμπλακούν οι συμμετέχοντες σε ένα διερευνητικό ταξίδι αναστοχασμού, που συνδυάζει τη θεωρητική προσπέλαση των εννοιών της ευτυχίας, της ικανοποίησης, της ποιότητας ζωής, της θετικής σκέψης και την πρακτική αποτύπωση όλων αυτών στην καθημερινότητα.

Η θετική ψυχολογία είναι η επιστήμη των διαδικασιών και των μεθόδων που οδηγούν το σκεπτόμενο άτομο στην ολόπλευρη ανάπτυξη των δεξιοτήτων του και τους οργανισμούς στην πλήρη λειτουργικότητα στα πλαίσια πάντα της κοινωνικής αλληλεπίδρασης και εξέλιξης.

Προσδωκόμενα Μαθησιακά Αποτελέσματα

Με την ολοκλήρωση της επιμόρφωσης, οι συμμετέχοντες θα είναι σε θέση να:

  • ατενίζουν το βίο τους με αισιοδοξία.
  • εκτιμούν τα δώρα της ζωής, τη δύναμη της στιγμής και του παρόντος.
  • συμφιλιώνονται με το παρελθόν και να συνθηκολογούν με τις συγκρούσεις.
  • απαλλάσσονται από τις άγκυρες που τους κρατούν καθηλωμένους σε αγκυλώσεις και στερεότυπα.
  • αναθεωρούν το αξιακό σύστημα και τις προτεραιότητες τους και να συστηματοποιούν πρωτοποριακά γνωστικά σχήματα.
  • μετατρέπουν τις εμπειρίες σε εποικοδομητικό βίωμα.
  • καλλιεργούν λανθάνουσες δεξιότητες και κλίσεις που βρίσκονταν σε λήθαργο.
  • αναγνωρίζουν τα στάδια των συνεδριών μιας θετικής ψυχολογικής παρέμβασης.
  • κατανοούν τις διαφορετικές έννοιες και τα θεωρητικά μοντέλα της Θετικής Ψυχολογίας και τη συμβολή τους στην προσωπική και επαγγελματική ανάπτυξη.
  • κατέχουν γνωστικά μια σειρά από επίκαιρα στη διεθνή βιβλιογραφία θέματα Θετικής Ψυχολογίας και τη συμβολή τους στη βίωση θετικών συναισθημάτων και σχέσεων.
  • εφαρμόζουν στην πράξη ερευνητικά τεκμηριωμένες πρακτικές, ώστε να συμβάλλουν στη διαμόρφωση ενός ευνοϊκού προσωπικού και επαγγελματικού περιβάλλοντος ανάπτυξης.

Πού απευθύνεται

Στη θερινή επιμόρφωση μπορούν να συμμετέχουν:

  • Προπτυχιακοί
  • Μεταπτυχιακοί
  • Υποψήφιοι Διδάκτορες
  • Ερευνητές/Μεταδιδάκτορες
  • Επαγγελματίες
  • Κάθε ενδιαφερόμενος στους τομείς της Θετικής Ψυχολογίας
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ  

1η ημέρα 23/08/2021   

10:30 -13:30

Έφη Κυρικάκη

Εκπαιδευτικός, Εκπαιδεύτρια Ενηλίκων, Δημιουργός μεθόδου NeuroLearningPower

«Θετική ψυχολογία – Η επιστήμη της Ευτυχίας»


2η ημέρα 24/08/2021   

10:30 – 13:30

Έφη Κυρικάκη

Εκπαιδευτικός, Εκπαιδεύτρια Ενηλίκων, Δημιουργός μεθόδου NeuroLearningPower

«Ανακαλύπτοντας στρατηγικές ευημερίας στην προσωπική και επαγγελματική ζωή»


3η ημέρα 25/08/2021   

10:30 -13:30

Ευστράτιος Παπάνης

Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αιγαίου 

«Προγυμνάσματα ψυχικής ευεξίας: Η ευτυχία της καθημερινότητας σε επτά βιωματικούς σχεδιασμούς»


4η ημέρα 26/08/2021   

10:30 -13:30

Παναγιώτης Τσουκαρέλλης

Δρ. Κοινωνιολογίας – Κοινωνικός Λειτουργός Επιστημονικός Δ/ντης HELP

«Θετική αυτοαναφορά και αλληλεπίδραση. Ο ξεχασμένος μου εαυτός»


5η ημέρα 27/08/2021   

10:30 -13:30

Γεωργία Κιζιρίδου

Εξελικτική – Σχολική Ψυχολόγος, MSc, Εκπαιδεύτρια ενηλίκων

«Ψυχική ανθεκτικότητα»


6η ημέρα 28/08/2021   

10:30 -12:00

Γεωργία Κιζιρίδου

Εξελικτική – Σχολική Ψυχολόγος, MSc, Εκπαιδεύτρια ενηλίκων

12.00- 13.30     

Ευστράτιος Παπάνης

Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αιγαίου

Δρ. Ανδρομάχη Μπούνα – Βαιλα

Μεταδιδακτόρισσα Πανεπιστημίου Αιγαίου

«Ευγνωμοσύνη» Έμφυλη και σεξουαλική ταυτότητα: μια κριτική θεώρηση


7η ημέρα 29/08/2021   

10:30 -13:30

Γεωργία Κιζιρίδου

Εξελικτική – Σχολική Ψυχολόγος, MSc, Εκπαιδεύτρια ενηλίκων                         

«Οικοδομώντας θετικές σχέσεις»

Εισηγητές

Ευστράτιος Παπάνης

Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αιγαίου

Επιστημονικός Υπεύθυνος   

Ο Ευστράτιος Παπάνης γεννήθηκε στην Αγιάσο Λέσβου το 1969 σπούδασε ψυχολογία Παιδαγωγική Φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Reading της Μ. Βρετανίας. Παράλληλα έχει σπουδάσει δημοσιογραφία. Αναγορεύτηκε διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κρήτης στο γνωστικό αντικείμενο της Παιδαγωγικής.

Δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Θράκης και Ιωαννίνων και σχεδόν σε όλα τα ιδιωτικά κολλέγια της Αθήνας. Σήμερα είναι Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου με γνωστικό αντικείμενο μέθοδοι εμπειρικής κοινωνικής έρευνας.

Έχει συγγράψει πλήθος επιστημονικών εργασιών και έχει εκδώσει δεκατέσσερα βιβλία μεταξύ των οποίων αυτοεκτίμηση θεωρία και αξιολόγηση και ο θαμπωμένος καθρέφτης του εαυτού.

Εφη Κυρικάκη

Εκπαιδευτικός, Εκπαιδεύτρια Ενηλίκων, Δημιουργός μεθόδου NeuroLearningPower

Η Έφη Κυρικάκη είναι Σύμβουλος Εκπαίδευσης, International NLP Trainer και Certifying Member της Διεθνούς Ακαδημίας Εκπαιδευτών  NLP   πιστεύει με πάθος στις άπειρες δυνατότητες του ανθρώπου για προσωπική ανάπτυξη και επιτυχία.

Είναι πιστοποιημένη εκπαιδεύτρια ενηλίκων με εξειδίκευση στην εκπαίδευση εκπαιδευτών και εμπλουτίζει συνεχώς την μεθοδολογία της με πολλαπλές μετεκπαιδεύσεις. Κάποιες από αυτές είναι στην θετική ψυχολογία, την συναισθηματική νοημοσύνη, την εξωλεκτική επικοινωνία.

Ως Manager Εκπαιδευτικών Επιχειρήσεων και Trainer τα τελευταία 25 χρόνια, ξέρει ακριβώς τι σημαίνει να ανταποκρίνεται κανείς στις συνεχώς μεταβαλλόμενες ανάγκες των εκπαιδευόμενων. 

Γεωργία Κιζιρίδου

Εξελικτική – Σχολική Ψυχολόγος, MSc, Εκπαιδεύτρια ενηλίκων

Η Γεωργία Κιζιρίδου είναι Εξελικτική – Σχολική Ψυχολόγος και πιστοποιημένη Εκπαιδεύτρια Ενηλίκων. Τα τελευταία 15 χρόνια εργάζεται στη δημόσια και ιδιωτική εκπαίδευση ως Σχολική Ψυχολόγος.

Από το 2009 διδάσκει σε δομές εκπαίδευσης Ενηλίκων (Κολλέγια, ΚΕΚ, ΙΕΚ, Κέντρα ελεύθερων σπουδών) σε δια ζώσης και εξ αποστάσεως προγράμματα προσωπικής κι επαγγελματικής ανάπτυξης με πάνω από 5000 ώρες ως Εκπαιδεύτρια Ενηλίκων. Είναι πιστοποιημένη Εκπαιδεύτρια στο ΚΕΔΙΒΙΜ του Πανεπιστημίου Αιγαίου και δημόσια ομιλήτρια σε συνεργασία με φορείς, όπως το Tedx και το Ανοιχτό Λαϊκό Πανεπιστήμιο Κρήτης.

Παναγιώτης Τσουκαρέλλης

Δρ. Κοινωνιολογίας – Κοινωνικός Λειτουργός Επιστημονικός Δ/ντης HELP

Ο Παναγιώτης Τσουκαρέλλης, είναι απόφοιτος της Σχολής Κοινωνικής Εργασίας Αθηνών, δούλεψε για χρόνια ως κοινωνιολόγος στο Κρατικό Θεραπευτήριο Λέρου, στο Κατσακούλειο Ορφανοτροφείο Μυτιλήνης, στο Γηροκομείο Μυτιλήνης και στο Κέντρο Διάγνωσης Αξιολόγησης Υποστήριξης (ΚΔΑΥ).

Ο κ. Τσουκαρέλλης είναι κάτοχος διδακτορικού διπλώματος του Τμήματος Κοινωνιολογίας της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αιγαίου, με θέμα: «Κοινωνικά δικαιώματα στην Ευρώπη για τα άτομα με αναπηρία».

Την τρέχουσα σχολική χρονιά επιτέλεσε καθήκοντα διευθυντή στην σχολική μονάδα ΕΝΕΕΓΥΛ Λέσβου. Τα τελευταία χρόνια ήταν υπεύθυνος του Συμβουλευτικού Σταθμού Νέων στη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Λέσβου, καθώς και στη μονάδα τού ΟΚΑΝΑ στη Μυτιλήνη και στο Κέντρο Πρόληψης «Πνοή». Ακόμη, είναι ιδρυτής και πρόεδρος του Σωματείου Κοινωνικής Αλληλεγγύης για το Παιδί και τον Έφηβο «Ηelp», που ασχολείται με παραμελημένα και κακοποιημένα παιδιά, καθώς και με ενήλικες που αντιμετωπίζουν προβλήματα.

Επιτροπές Θερινής Επιμόρφωσης

Την επιστημονική επιτροπή απαρτίζουν οι:

  • Δρ Ευστράτιος Παπάνης, Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αιγαίου
  • Παναγιώτης Γρηγορίου, Καθηγητής Τμήματος Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου
  • Γεώργιος Κορρές, Καθηγητής, Τμήματος Γεωγραφίας Πανεπιστημίου Αιγαίου, Αναπληρωτής Επιστημονικά Υπεύθυνος των Προγραμμάτων Ψυχικής Υγείας του Πανεπιστημίου Αιγαίου
  • Αικατερίνη Κόκκινου, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων
  • Ανδρομάχη Μπούνα – Βάιλα, Δρ. Κοινωνιολογίας, Μεταδιδάκτορας Πανεπιστημίου Αιγαίου

Την Οργανωτική επιτροπή απαρτίζουν οι:

  • Ελένη Πρασσά, Υπ. Δρ. Πανεπιστημίου Αιγαίου, Κοινωνιολόγος
  • Ειρήνη Καραμπάση, Υπ. Δρ. Πανεπιστημίου Αιγαίου, Νηπιαγωγός
  • Μαρία Γιουμούκη, Υπ. Δρ. Πανεπιστημίου Αιγαίου, Εκπαιδευτικός Π.Ε. 70, MSc Ειδική Αγωγή, MEd Εκπαιδευτική Ηγεσία και Διοίκηση
  • Σοφία Πακλατζόγλου, Υπ. Δρ. Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Θεολόγος, Κοινωνιολόγος 
  • Αικατερίνη Μπαλάσα, MSc, Κοινωνιολόγος
  • Αγγελική Σαντή, MSc, Νομικός, Κοινωνιολόγος
  • Βασιλική Ηλιογραμμένου, Νομικός
  • Πηνελόπη Πουλερού, MSc, Kαθηγήτρια Γαλλικής Γλώσσας και Φιλολογίας
  • Τερέζα Ζωγοπούλου, MSc, Κοινωνιολόγος
  • Πηνελόπη Αλιάγα, MSc, Κοινωνιολόγος
  • Ιωάννης Σακαράκας, Aπόφοιτος του Τμήματος Κοινωνικής Πολιτικής
  • Σταματία Ιορδάνου, MSc, Εκπαιδευτικός
  • Αγγελική Μαρία Χατζημανώλη, Οικονομολόγος
  • Χρήστος Τσώτσος, Κοινωνιολόγος
Τετάρτη, 14 Ιουλίου 2021 19:36

ΦΙΛΑΥΤΙΑ

Η αγάπη προς τον εαυτό μας δε θα φάνταζε κάποιες φορές επικίνδυνη, αν δεν υπήρχαν και αυτοί που την έχουν μεταφράσει με παράδοξο τρόπο μέσα στο μυαλό τους, όπου η αγάπη ερμηνεύεται ως εγωλατρία.

Είναι εκείνοι λοιπόν που λατρεύουν τον εαυτό τους αγνοώντας τον τρόπο να αγαπήσουν κάποιον άλλον και αδιαφορώντας παντελώς για τις ανάγκες των άλλων. Αυτοί που αναζητούν την αποθέωση και τη συνεχή δικαίωση. Είναι οι άνθρωποι που δε διαφωνούν απλά, αλλά συγκρούονται με έντονο ζήλο, επιθετικότητα και θυμό υποτιμώντας τη γνώμη του συνομιλητή τους. Αυτοί που ανιχνεύουν τα αδύναμα σημεία του άλλου και τα χρησιμοποιούν προς επίτευξη των δικών τους επιθυμιών. Επιθυμιών που εκφράζονται στον υπέρτατο βαθμό. Άκρατα πάθη που ορίζουν κάθε τους σκέψη και συμπεριφορά. Είναι εκείνοι που στρέφουν το βλέμμα τους μόνο στον εαυτό τους και στο τέλος γίνονται έρμαια των ίδιων των παθών τους . Αυτά έχουν μόνο αξία, αυτά απαιτούν φροντίδα και αφοσίωση. Και αν κάποιος με κάποιο τρόπο εμφανιστεί ως εμπόδιο στην εκδήλωση της φιλαυτία τους, τότε γίνεται εχθρός. Αυτοί που στο όνομα της αγάπης ζητούν αφοσίωση, είναι αυτοί που θα σε εγκαταλείψουν αν δεν τους υποταχθείς.

Ο εγωιστής άνθρωπος υπερασχολούμενος με τον ακόρεστο ατομισμό του, δε μαθαίνει ποτέ να αγαπά και να φροντίζει τον εαυτό του, γι’ αυτό και το απαιτεί από τους ‘κακούς’ άλλους. Ψάχνει φροντιστές για να μην αποπροσανατολιστεί από την αλαζονεία, τη λαγνεία και την εγωμανία του. Ψεύτικα όπλα στην φαρέτρα του που στο τέλος θα επιτρέψουν στην ίδια τη φιλαυτία του, σε αυτόν τον δαίμονά του,  να τον νικήσει και να τον κατακτήσει.

Αγαπάω τον εαυτό μου δε σημαίνει μισώ και κακοποιώ τους άλλους. Αγαπώ τον εαυτό μου σημαίνει τον φροντίζω και τον προστατεύω. Αγαπώ τους άλλους σημαίνει τους φροντίζω και τους προστατεύω ακριβώς όπως και τον εαυτό μου.

Νίκα χαρά

Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας (Πιστοποιημένο μέλος της Ελληνικής Εταιρείας Συμβουλευτικής και της European Association For Counselling)

Συγγραφέας (μέλος της Ένωσης Λογοτεχνών Βορείου Ελλάδος)

Τετάρτη, 14 Ιουλίου 2021 18:21

ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΤΕ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΑΣ

ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ (χωρίς βεβαίωση ή με δίδακτρα για απόκτηση βέβαιωσης) ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ και ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΠΟΙΗΣΗΣ στην Ψυχολογία, τη Συμβουλευτική και τις Νέες Τεχνολογίες.

Το Εργαστήριο Νέων Τεχνολογιών “Ήρων” και η πρώτη Κοινότητα Μάθησης στο Viber “Ψυχολογία Συμβουλευτική και Εκπαίδευση” σας προσκαλούν να παρακολουθήσετε τις ΔΩΡΕΑΝ (χωρίς βεβαίωση) Διαλέξεις Ψυχολογίας, που θα διεξαχθούν κατά τη διάρκεια του Αυγούστου και του Σεπτεμβρίου μέσω τρίωρων βιντεοσκοπημένων streaming μαθημάτων και ασύγχρονης εκπαίδευσης στο Viber.

Χαρακτηριστικά προγράμματος

Μικτή διδασκαλία

Συνολικές ώρες διδασκαλίας 200: 81 ώρες μέσω βιντεοσκοπημένων streaming μαθημάτων και 119 ώρες μέσω ασύγχρονης διδασκαλίας στο Viber

* Δωρεάν ΧΩΡΙΣ βεβαίωση ή με τα ΔΙΔΑΚΤΡΑ που αναγράφονται ανά σεμινάριο, εάν επιθυμείτε βεβαίωση.

Παρακαλούμε επιλέξτε στη φόρμα εγγραφής.

Α. Τρίωρες βιντεοσκοπημένες διαλέξεις (streaming) στις εξής θεματικές:

1. Κλινική Ψυχολογία

2. Θεωρίες Προσωπικότητας και θετική ψυχολογία

3. Ειδική Αγωγή και Μαθησιακές Δυσκολίες

4. Κοινωνική Ψυχολογία

5. Οικογενειακή θεραπεία και Διαπροσωπικές Σχέσεις

6. Στοιχεία Προπονητικής Ζωής

7. Ειδικός ψηφιακής διαφήμισης (Digital Marketing Advertiser)

Β. Υλικό ψηφιακών σημειώσεων, που θα αναρτάται στην Κοινότητα Μάθησης ‘Ψυχολογία, Συμβουλευτική, Εκπαίδευση στο Viber.

Δηλώστε συμμετοχή στη δράση εδώ:

https://forms.gle/8h7PvK8SPJTYTFtA8

Εγγραφείτε στην Κοινότητα Μάθησης του Viber, στην οποία θα διεξαχθεί το ασύγχρονο σκέλος των μαθημάτων:

https://www.google.com/url?q=https://invite.viber.com/?g2%3DAQBZxKC0rXy1lEte%252FtwsPypz8pcw4CDDc%252FBQRAIzswzLSv0I%252BHIb4ay59W%252Bc1NR8&sa=D&source=editors&ust=1626278388793000&usg=AFQjCNECA7CACpxHwH3-6mZ50ozOlbI_kg

φωτό από https://www.collegebasics.com/

Ένα θέμα που έχει απασχολήσει τη βιβλιογραφία είναι οι διαπροσωπικές σχέσεις.

Αρκετό μελάνι έχουν χρησιμοποιήσει οι ειδικοί προσπαθώντας μέσα από συνδυασμούς εμπειρικής έρευνας και κλινικών εφαρμογών να προσεγγίσουν όσο το δυνατόν πιο κοντά το ζήτημα της σχέσης ανάμεσα στα δύο φύλα. Αν θα έπρεπε να κάνουμε μία ανασκόπηση θα λέγαμε ότι αυτό ξεκινάει από παλιά.

Οι πρώτοι ψυχολόγοι αναφέρονται σε άγραφους κανόνες θεωρώντας την επίδραση του κοινωνικού συνόλου ζωτικής σημασίας.

Ο Graham Allan, αναφέρει ότι οι «σχέσεις ανάμεσα στους ανθρώπους δεν είναι μόνο προσωπικές, δεν βασίζονται μόνο στην προτίμηση τους». Μπορούμε να κάνουμε επιλογές στις συναλλαγές μας με τους γύρω μας, αλλά αυτές περιορίζονται από τα βαθύτερα χαρακτηριστικά της κοινωνικής μας εμπειρίας και των κοινωνικών περιστάσεων – συνθηκών». Αυτοί οι κανόνες όπως το λέει και η λέξη είναι ουσιαστικά η συνήθεια, το πως να βλέπουμε τους ανθρώπους. Μια οπτική όπως που ύστερα από μελέτη φαίνεται πως δεν είναι κοινή για όλους τους ανθρώπους. Επομένως η θεωρία του σχετίζεσθαι είναι ζωτικής ουσίας για να διατηρηθεί η αλληλεπίδραση.

Πέραν βέβαια των θεωριών ας κοιτάξουμε από μια άλλη οπτική το ζήτημα αυτό. Η επιρροή των προτύπων μπορεί να επηρεάσει τη σχέση ανάμεσα στα φύλα; Η Arlene Vetere επισημαίνει τα είδη ισχύος από τα οποία διαφέρουν οι άντρες από τις γυναίκες. Οι γυναίκες επηρεάζουν τους άλλους πιο έμμεσα και στηρίζονται στις δικές τους δυνάμεις όπως στην συμπόνια, καθώς και στις διαπροσωπικές σχέσεις. Εν αντιθέσει με τους άνδρες οι οποίοι χρησιμοποιούν ένα διαφορετικό είδος δυνάμεων, όπως ικανότητα και ανταγωνιστικότητα στον κοινωνικό χώρο και λιγότερο πιθανό να στηρίζονται στις διαπροσωπικές σχέσεις για την άσκηση της δύναμης. 

Το μοντέλο του Freud για τον ανθρώπινο νου δομείται γύρω από το Εκείνο, το Εγώ και το Υπερεγώ. Το Υπερεγώ, μόνο αυτό αντιμετωπίζεται ως εσωτερικευμένη μορφή. Στις μέρες μας θα μπορούσαμε να πούμε ότι παρατηρείται η μορφή αυτή όλο και πιο έντονα, δίνοντας έμφαση στην εσωτερική δομή της προσωπικότητας, απ’ όπου ξεκινά η έρευνα. Οι σχέσεις ανάμεσα στα δύο φύλα θα αποτελούν ένα ζήτημα άξιο έρευνας και εσωτερικής ενδοσκόπησης. 

ΜΑΡΙΑ ΦΕΛΕΜΕΓΚΑ

Πόσο βοήθησε η κατάσταση που βιώνουμε ώστε να αυξηθεί σε μεγάλο ποσοστό η τέλεση εγκλημάτων;

Είναι φαινόμενο που υπήρχε προ Covid – 19 Εποχής ή μήπως αποτελεί ένα αμιγώς κοινωνιολογικό ζήτημα που θα μας απασχολεί για τα επόμενα χρόνια; Το τελευταίο διάστημα γίνεται λόγος για σοβαρά εγκλήματα τα οποία έχουν απασχολήσει την κοινή γνώμη. Ωστόσο θα πρέπει να επισημάνουμε ότι οι στατιστικές αναλύσεις των εγκλημάτων περιλαμβάνουν περιστατικά τα οποία έχουν πραγματικά καταγραφεί στην αστυνομία. Τα εγκλήματα παραμένουν εγκλήματα είτε είναι μείζονος είτε ελάσσονος σημασίας, είτε έρχονται στο φως είτε παραμένουν στο σκοτάδι. Οι άνθρωποι φαίνεται ότι έχουν αλλάξει. Λίγο πιο μοναχικοί, ίσως απόμακροι, περισσότερο οξύθυμοι. Αυτή η συμπεριφορά θα μπορούσε να αντανακλάται σε εγκλήματα βίας; Φυσικά δεν υπάρχει απόδειξη για κάτι τέτοιο. Η ψυχολογία συνδέει την εγκληματικότητα με συγκεκριμένους τύπους προσωπικότητας. Οι άνθρωποι με ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά τελούν καμία φορά εγκλήματα βίας. Δεν είναι σαφές βέβαια ότι αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αναπόφευκτα και εγκληματικά. Τέτοιοι τύποι προσωπικοτήτων  δεν πρέπει να θεωρούνται από τη φύση τους εγκληματίες. Ωστόσο η εποχή που ζούμε ανέδειξε και συνεχίζει να αναδεικνύει προβλήματα που υπέβοσκαν τα προηγούμενα χρόνια. Η κοινωνία αλλάζει, η τεχνολογία αναπτύσσεται με γοργούς ρυθμούς έτσι λοιπόν αλλάζουν και οι άνθρωποι. Θα πρέπει να αναλογιστούμε τις συνθήκες μέσα στις οποίες βιώνει ένας άνθρωπος και ιδίως στην covid εποχή. (εγκλεισμός, απομόνωση κτλ). Οι συνθήκες αυτές θα μπορούσαν να θεωρηθούν ικανές ώστε να αναπτυχθεί στα άτομα μια αποκλίνουσα συμπεριφορά; Η συμπεριφορά είναι γνωστή σε όλους μας ως μία μορφή παραβατικότητας. Το φαινόμενο αυτό είναι αρκετά σύνθετο θα λέγαμε. Ένα καίριο ερώτημα τίθεται: Η ψυχολογική βία θα μπορούσε να ενταχθεί κάτω από την ομπρέλα του όρου «αποκλίνουσα»; Σίγουρα θα λέγαμε ναι και σίγουρα η πιο σκληρή και παρατεταμένη μορφή βίας. Η πανδημία λοιπόν πρέπει να αποτελέσει ένα μάθημα για όλους μας. Τα προβλήματα, όποια και αν είναι αυτά, που έχει δημιουργήσει στις σχέσεις των ανθρώπων πρέπει να μην κρύβονται. Η κοινωνική παιδεία είναι η αφετηρία για ένα καλύτερο κόσμο που αξίζει σε όλους μας.

ΜΑΡΙΑ ΦΕΛΕΜΕΓΚΑ

Η  επιλεκτική  ή  αλλιώς  εκλεκτική  αλαλία  είναι  μια  αγχώδης  διαταραχή  που  εμφανίζεται  συνήθως  σε  παιδιά  ηλικίας  από  3  έως  5  ετών.  

Το  παιδί  μπορεί  να  μιλήσει,  να  εκφραστεί,  να  επικοινωνήσει  με  άτομα  που  θεωρεί  οικείακυρίως  άτομα  της  οικογένειας  του  και  αλλά  δυσκολεύεται  να  μιλήσει  σε  κάποια  άτομα  κάτω  από  κάποιες  δύσκολες  καταστάσεις. Η  επιλεκτική  αλαλία  συνήθως  συνδέεται  και  με  ντροπαλότητα  αλλά  και  με  κοινωνικό  άγχος.

Τα  παιδιά  που  εμφανίζουν  επιλεκτική  αλαλία  μιλούν  κανονικά ,  κατανοούν την  γλώσσα  αλλά   αδυνατούν  να  μιλήσουν  σε  κάποια  άτομα.  Η  συμπεριφορά  του  παιδιού προς  τον  συνομιλητή  του  μπορεί  να  φανεί  ως  ντροπή   ή  ακόμα    και  ως  αγένια.  Μπορεί  στο  σχολείο  να  μην  μιλά  καθόλου  και  στο  σπίτι  να  μιλά  ελεύθερα και  ακατάπαυστα. 

Τα  κυριότερα  και  πιο  συνηθέστερα  σημάδια  που  εμφανίζει  ένα  παιδί  με  επιλεκτική  αλαλία  είναι  :

  • Αδυναμία  ή  δυσκολία  στην  ομιλία  και  απόκριση  σε  συγκεκριμένα  περιβάλλοντα  κυρίως  σχολικό  περιβάλλον.
  • Δεν  υπάρχει  βλεμματική  επαφή και  αλληλεπίδραση  με  άλλο  πρόσωπο ·       
  • Για  να  επικοινωνήσουν  ή  να  δείξουν  γνέφουν  με  το  κεφάλι  τους. ·       
  • Όταν  εμπιστεύονται  κάποια  άτομα  μπορεί  να  τους  ψιθυρίσουν  ή  να  μιλούν  ελάχιστα ·       
  • Σε  δραστηριότητες  μπορεί  να  μην  συμμετέχει,  να  απομονώνεται  και  να  παραμένει  ανέκφραστο  από  φόβο  ή   να  συμμετέχει  χωρίς  να  μιλά  σχολικό  πλαίσιο  όπου  κρίνεται  η  επίδοση   τους  ή  πρέπει  να  συμμετέχουν  αυξάνεται  ο  φόβος
  • Υπάρχουν  στιγμές  στις  οποίες  δεν  μπορούν  να  διαχειριστούν  καταστάσεις  που  τους  προκαλούν  άγχος  και  φόβο  και  εμφανίζουν  μια  εικόνα  μη  ηθελημένη  (  δειλία,  πείσμα  και  χειριστικότητα).
  • Υπάρχουν  συμπτώματα  που  μπορεί  να  συνδεθούν  με  αυτή  την  αγχώδη  διαταραχή  όπως  νυχτερινή  ή  μη  ενούρηση,  τικ,  πιπίλισμα  δαχτύλου  κ.τ.λ.)
  • Ορισμένα  παιδιά  όταν  δεν  υπάρχει  η  βλεμματική  επαφή  με  τον  συνομιλητή  μπορούν  να  μιλούν  κανονικά Παιδιά  με  επιλεκτική  αλαλία  συνήθως  δεν  εμφανίζουν  αλλοιώσεις , διαταραχές  ή  κάποια  καθυστέρηση  ενώ  αναπτύσσουν  φυσιολογικά  τους  μηχανισμούς  της  γλώσσας.  Ένα  μικρό  ποσοστό  παιδιών  μπορεί  να  παρουσιάσει  γλωσσικές  δυσκολίες  είτε  στην  αντίληψη  είτε  στην  εκφραστικότητα  αλλά  μπορεί  να  εμφανίζουν  και  μαθησιακές  δυσκολίες.

Σύμφωνα  με  το  DSM-IV  τα  βασικά  χαρακτηριστικά  είναι  τα  εξής:

  • Άρνηση  του  παιδιού  να  μιλήσει  σε  μια  ή  και  περισσότερες  κοινωνικές  καταστάσεις  (  σχολείο) ·       
  • Μπορεί  να  έχει  επιπτώσεις  στην  σχολική  επίδοση  του  παιδιού ·       
  • Η  διάρκεια  της  επιλεκτικής  αλαλίας  είναι  περίπου  ένας  μήνα ·       
  • Το  παιδί  δεν  αδυνατεί  να  μιλήσει  επειδή  δεν  γνωρίζει  την  γλώσσα ·       
  • Η  άρνηση  του  δεν  οφείλεται  σε  διαταραχές  ομιλίας  (  αυτισμός) Για  να  βοηθηθεί   ένα  παιδί  με  επιλεκτική  αλαλία  αρχικά  θα  πρέπει  να  επισκεφτείτε έναν  λογοθεραπευτή  και  ψυχολόγο  όπου  και  θα  αξιολογηθούν  βασικοί  τομείς  όπως 

Το  νοητικό  επίπεδο

Αντίληψη

Κατανόηση  του  λόγου  κ.α.

Μετά  την  αξιολόγηση  το  παιδί  θα  ενταχθεί  σε  πρόγραμμα  θεραπείας  όπου  και  δίνεται  έμφαση:

Μείωση  άγχους

Ενίσχυση  της  αυτοπεποίθησης

Επικοινωνία Τέλος  θα  πρέπει  να  μην  πιέζουν  οι  γονείς  ή  άτομα  από  το  περιβάλλον  του  παιδιού  να  μιλήσει  κάνοντας  ερωτήσεις  ή  να  το  προστάζουν  να  μιλήσει.  Ενθαρρύνουμε  το  παιδί  να  επικοινωνήσει  μαζί  μας  με  άλλες μορφές  επικοινωνίας  όπως  ζωγραφική ή  να  μας  γράψει  αυτό  που  θέλει  να  μας  πει  ή  να  ζητήσει .Σημαντικό   είναι  το  παιδί  να  κάνει  παρέα  με  άτομα  της  ηλικίας  του ώστε  να  νιώθει  ασφάλεια. Ενημερώνετε  το  κοινωνικό  περιβάλλον   του  (  συγγενείς  ,  εκπαιδευτικοί)  για  την  διαταραχή  αυτή .

Πηγές :  https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%80%CE%B9%CE%BB%CE%B5%CE%BA%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BB%CE%AF%CE%B1

https://www.paidonarogi.gr/index.php/articles/logos-omilia-epikoinonia/item/71-epilektiki-alalia

https://xrysaorfanou.blogspot.com/2021/03/blog-post.html?m=1

ΧΡΥΣΑ ΟΡΦΑΝΟΥ, Λογοθεραπεύτρια

Έγκλημα και παραβατικότητα. Πρόκειται για δύο έννοιες που επικεντρώνονται στη σύγκρουση ανθρώπου και κοινωνίας

Και οι δύο έννοιες αντιτίθενται στον ποινικό κώδικα και είναι κατακριτέες και η διαφορά τους έγκειται στο βαθμό σοβαρότητας της πράξης. Παραβατικότητα ή παράπτωμα θεωρείται η «καταπάτηση» και προσβολή των νόμων, ενώ το έγκλημα αφορά την επίθεση κατά της ανθρώπινης ζωής. Σήμερα παρατηρείται αύξηση της εγκληματικότητας στις νεαρές ηλικίες που χαρακτηρίζεται από πρωτόγνωρη βιαιότητα, ωμότητα και επιθετικότητα. Η διογκούμενη παραβατική συμπεριφορά των νέων αποδεικνύει πως οι φορείς κοινωνικοποίησης και διαπαιδαγώγησης, χαρακτηρίζονται από κοινωνική «παθογένεια» και αδυνατούν να αναπαράγουν ευσυνείδητους πολίτες. Υπάρχουν κάποιοι αξιοσημείωτοι παράγοντες που οδηγούν τους νέους σε παραβάσεις νόμων ή ακόμη και σε εγκληματικές πράξεις.

Αρχικά οι παράγοντες που σχετίζονται με την εγκληματική συμπεριφορά ανηλίκων, μπορεί να προέρχονται από το οικογενειακό ή κοινωνικό περιβάλλον και να επηρεάζονται από ψυχολογικούς ή άλλους παράγοντες. Συνήθως στο «ιστορικό» παραβατικότητας συνυπάρχουν πολλοί παράγοντες ταυτόχρονα. Το δυσλειτουργικό οικογενειακό περιβάλλον, γονείς με ψυχικές διαταραχές ή καταχρήσεις, η άσκηση ενδοοικογενειακής βίας, η τιμωριτική ή αδιάφορη στάση των γονέων, μπορούν να επηρεάσουν τη ψυχολογία του νέου, που επιζητά το ενδιαφέρον και την υποστήριξη. Από την άλλη,  κοινωνικοί παράγοντες όπως ο κοινωνικός αποκλεισμός και οι διακρίσεις, έχουν ως συνέπεια την αντικοινωνική συμπεριφορά προς  κανόνες και νόμους. Η περιθωριοποίηση των νέων και ο διαχωρισμός από το σύνολο, λόγω φυλετικών, κοινωνικών ή άλλων λόγων, διαταράσσει τη ψυχική υγεία και οδηγεί  σε έκνομες ενέργειες με στόχο την προσωπική «επανάσταση». 

Ο τομέας της εκπαίδευσης και το σχολικό περιβάλλον, παίζουν καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη και συμπεριφορά των παιδιών. Η σχολική αποτυχία και οι διακρίσεις μεταξύ μαθητών, στιγματίζουν τα παιδιά και τους ανοίγουν το δρόμο στη παραβατικότητα, με σκοπό τη προσέλκυση της προσοχής. Αρχικά μπορεί να χρησιμοποιήσουν λεκτικές  προβολές και στη πορεία να εκδηλώσουν εμμονές και βιαιότητες, απειλώντας μέχρι και την ίδια τη ζωή του θύματος. Η ελλιπής επιμόρφωση και η απουσία της απαιτούμενης προσοχής, «παραπέμπει» τη νέα γενιά στον σκοτεινό κόσμο του διαδικτύου. Τα διαδικτυακά μέσα κοινωνικοποίησης και τα ηλεκτρονικά βιντεοπαιχνίδια, προωθούν πρότυπα βίας και αποτελούν κίνδυνο μίμησης αντικοινωνικών και βίαιων πράξεων. Η νέα τάση στα διαδικτυακά παιχνίδια, περιλαμβάνει προκλήσεις  που ζητούν από τους παίκτες -  «θύματα» να διαπράξουν ακατάλληλες, επικίνδυνες για την ζωή πράξεις. Επίσης, το ηλεκτρονικό έγκλημα λαμβάνει ιδιαίτερες διατάσεις αυτή την κρίσιμη περίοδο και η έλλειψη  διαδικτυακής παιδείας, έχει σοβαρές καταστρεπτικές επιπτώσεις καθώς είναι συχνό φαινόμενο η εμπλοκή νέων σε κυκλώματα ηλεκτρονικών εκφοβισμών και εκβιασμών ή και κακουργηματικών πράξεων.

 Αναφορικά με τη σκιαγράφηση της ψυχοσύνθεσης των παραβατικών χαρακτήρων, υπάρχουν κάποια στοιχεία που μαρτυρούν τη ροπή προς τη βία. Κάποια από αυτά μπορεί να είναι η υπερκινητικότητα, η έλλειψη  αυτοελέγχου, η νευρικότητα και η επιθετική συμπεριφορά. Ο παρορμητισμός και η συνεχόμενη  αδυναμία συγκέντρωσης, υποδηλώνουν δυσκολίες σε εκτελεστικές λειτουργίες του εγκεφάλου, που συνδέονται με τις ανθρώπινες πράξεις. Ακόμη, διαταραχές προσωπικότητας ή διαταραχή της διαγωγής, που συναντάται σε παιδιά με επαναλαμβανόμενη αντικοινωνική στάση, μαρτυρούν πως υπάρχει τάση για επικίνδυνα παραπτώματα.  Επιπλέον, καταπιεσμένα συναισθήματα, πάθη ή απωθημένα που δεν εκδηλώθηκαν τη σωστή στιγμή, εκφράζονται με βίαιο και απειλητικό τρόπο στη πορεία της ζωής. Όσον αφορά τα βιολογικά χαρακτηριστικά, έχει διατυπωθεί πως μπορεί κάποιες δυσλειτουργίες του εγκεφάλου όπως κάποιες νευρολογικές επιπλοκές, να συσχετίζονται με την παραβατικότητα. Κατά πάσα πιθανότητα, αρκετά γονίδια μπορεί να συμμετέχουν στην εκδήλωση επιθετικότητας σε συνδυασμό με την ψυχοπαθολογία και με άλλους οικογενειακούς παράγοντες.

Συμπερασματικά, η νεανική παραβατικότητα, λαμβάνει σημαντική αύξουσα πορεία και είναι απαραίτητη η άμεση παρέμβαση κοινωνικών και εκπαιδευτικών φορέων. Κρίνεται πολύτιμη η ενθάρρυνση για ψυχολογική υποστήριξη γονέων και παιδιών ακόμη και με δωρεάν συμβουλευτικές υπηρεσίες. Ταυτόχρονα, οφείλει το σχολείο να διατηρεί μια υγιή και συνεργατική σχέση με την οικογένεια, βασιζόμενη στην ειλικρίνεια και την εμπιστοσύνη. Το οικογενειακό περιβάλλον οφείλει να παρατηρεί και να διακρίνει τις αποκλίνουσες συμπεριφορές των παιδιών και να εμφυσήσει τα συναισθήματα αλληλεγγύης και σεβασμού. Η ενίσχυση της έννοιας της ισότητας και ενσυναίσθησης καθώς και η προβολή ισορροπημένων και συγκροτημένων προτύπων, είναι ζωτικής σημασίας για την «οικοδόμηση» μιας κοινωνίας ευσυνείδητων και ολοκληρωμένων πολιτών.

Αντιγόνη Κολιού

Παναγιώτου Θεόδωρος:  Εκπαιδευτικός Φυσικής Αγωγής- Δ/ντής 4ου Δημ. Σχ. Σαλαμίνας

Κρίση είναι μία προσωρινή κατάσταση που προκαλεί έντονο άγχος και αποδιοργάνωση . Χαρακτηρίζεται από την αδυναμία του ατόμου να ελέγξει και να διαχειριστεί ένα συγκεκριμένο γεγονός. Υπάρχουν κρίσεις αναπτυξιακές  και περιστασιακές .

     Τα παιδιά και οι έφηβοι όταν βρίσκονται σε καταστάσεις κρίσεων έχουν αναμενόμενες φυσιολογικές αντιδράσεις .

Το χρονικό διάστημα οχτώ περίπου εβδομάδων μετά την κρίση είναι επαρκή για να ξεπεράσει ένα παιδί τις αρχικές έντονες αντιδράσεις και να είναι σε θέση να διαχειριστεί πιο αποτελεσματικά τις συνέπειες της κρίσης.

Ωστόσο η εκδήλωση περισσότερων συμπτωμάτων για μεγάλο χρονικό διάστημα ( πάνω από έξι μήνες)  απαιτεί την παροχή εξειδικευμένης βοήθειας .

Προκειμένου να προσπαθήσουμε να στηρίξουμε και να βοηθήσουμε ένα παιδί που αντιμετωπίζει μια κατάσταση κρίσης πρέπει να λάβουμε υπόψη μας τις βασικότερες ανάγκες του οι οποίες είναι :

  • η  ανάγκη για Γνωστική Κατανόηση
  • η ανάγκη για Έκφραση Συναισθημάτων
  • η ανάγκη για Συναισθηματική Στήριξη

Το κυριότερο όμως που πρέπει να κάνουμε κάθε φορά που τα παιδιά βιώνουν μια κατάσταση κρίσης είναι να τα παροτρύνουμε να συμμετέχουν σε καθημερινές ενασχολήσεις που σηματοδοτούν τη συνέχιση της ζωής.

Η παρουσία του εκπαιδευτικού είναι ούτως ή άλλως πολύ σημαντική για τα παιδιά . Η σημασία της ενισχύεται περισσότερο σε περιπτώσεις κρίσεων που τα παιδιά νιώθουν ευάλωτα.  Για το λόγο αυτό είναι καλό ο εκπαιδευτικός να αναλαμβάνει ενεργό ρόλο στην παρέμβαση που γίνεται στην τάξη σε καταστάσεις κρίσεων.

Ο εκπαιδευτικός είναι ο « σημαντικός ενήλικας» για το παιδί κι οφείλει να γνωρίζει ότι τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι μαθητές επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα όλους τους τομείς της ψυχοκοινωνικής του ανάπτυξης , της μάθησης και της σχολικής τους προσαρμογής.

 Η εκπαίδευση  δεν είναι μόνο μια μαθησιακή διαδικασία. Είναι  μια ψυχολογική διαδικασία γι’ αυτό και οι εκπαιδευτικοί οφείλουν να έχουν  και το ρόλο του παιδαγωγού- ψυχολόγου. Σήμερα οι καλές διαπροσωπικές σχέσεις θεωρούνται απαραίτητες προκειμένου οι εκπαιδευτικοί να λειτουργήσουν αποτελεσματικότερα στις σχολικές τους τάξεις.  Ένας εκπαιδευτικός στη διάρκεια της επαγγελματικής του πορείας αναπόφευκτα θα έρθει αντιμέτωπος με μαθητές που βρίσκονται σε κρίση. Όσο πιο προετοιμασμένος είναι ψυχολογικά και γνωστικά για τον τρόπο αντιμετώπισης τέτοιων   καταστάσεων τόσο καλύτερα θ’ ανταποκριθεί στο νέο του ενισχυμένο ρόλο που δεν περιορίζεται στην εκπαίδευση του μαθητή αλλά επεκτείνεται και στη στήριξή του σε δύσκολες καταστάσεις .

Για να μπορέσει ο εκπαιδευτικός , όμως ν’ ανταποκριθεί στις απαιτήσεις μιας κρίσης , θα πρέπει να έχει και την κατάλληλη εκπαίδευση – επιμόρφωση. Ο ρόλος του και γενικότερα ο ρόλος του σχολείου είναι ιδιαίτερα σημαντικός καθώς αντιπροσωπεύει τη σταθερότητα , την ασφάλεια και τη συνέχεια που χρειάζεται το παιδί τέτοιες στιγμές.  Αρκετές φορές οι εκπαιδευτικοί διστάζουν ν’ αναφερθούν σε θέματα απώλειας κυρίως που αντιμετωπίζει ένα παιδί από φόβο μήπως το αναστατώσουν ή το πληγώσουν περισσότερο.

Συχνά επίσης , ένα παιδί στο σχολείο μετά από ένα δυσάρεστο  συμβάν στη ζωή του φαίνεται να συνεχίζει κανονικά τη ρουτίνα του κι αυτό καθησυχάζει τους εκπαιδευτικούς .Η πραγματικότητα όμως είναι πολύ διαφορετική. Αργότερα έχει ν’ αντιμετωπίσει πλήθος προβλημάτων  στην ενήλικη ζωή του . Όταν πια θ’ αναζητήσει βοήθεια θα χρειαστεί πολλή δουλειά και μεγάλη προσπάθεια για να βρει τη χαμένη του ισορροπία.

Τα πράγματα όμως θα ήταν πιο εύκολα ,αν  το παιδί στην κατάλληλη στιγμή μπορούσε να μιλήσει στο δάσκαλο ή στη δασκάλα του. Ο εκπαιδευτικός έχει μεγάλη συναισθηματική αξία στα μάτια ενός παιδιού. Δεν είναι απαραίτητο να είναι κανείς «ειδικός» για να μπορέσει να μιλήσει μ’ ένα παιδί και να το βοηθήσει.

    Πολλές φορές ερχόμαστε σε αμηχανία κάθε φορά που ένα δυσάρεστο  γεγονός επηρεάζει άμεσα τη ζωή ενός μαθητή μας κι αυτό γιατί δεν είμαστε καταρτισμένοι να το χειριστούμε ή δεν έχουμε συνηθίσει να το κάνουμε. Είμαστε  απροετοίμαστοι κι ανέτοιμοι για κάτι τέτοιο κι αυτό το γεγονός μεγαλώνει την ανασφάλειά μας και μας στερεί την ευκαιρία να αναπτυχθούμε και να ωριμάσουμε μέσα στην ομάδα μας.

 Οι συναισθηματικές δεξιότητες πρέπει να καταταχτούν ψηλά στην εκπαίδευση.

Απαραίτητο είναι να διδάξουμε  σα δάσκαλοι στα παιδιά πώς να εντοπίζουν και να διαχειρίζονται τα συναισθήματά τους.

  • Δηλαδή να τ’ αναγνωρίζουν στον εαυτό τους και στους άλλους.
  • Να κατανοούν τα αίτια και τις συνέπειες των συναισθημάτων .
  • Να τα επισημαίνουν με λέξεις.
  • Να τα εκφράζουν και να τα ρυθμίζουν.

Αυτό μπορεί να γίνει και στην προσχολική και στη σχολική εκπαίδευση μέσα από καινοτόμα προγράμματα στις ώρες της Ευέλικτης Ζώνης ή  στην Αγωγή Υγείας.

   Τα τελευταία χρόνια όλο και πιο συχνά ακούμε να γίνεται λόγος για τη συναισθηματική νοημοσύνη και το μεγάλο ρόλο που διαδραματίζουν τα συναισθήματα στην εξέλιξη και την πρόοδο των ανθρώπων.  Η έγκαιρη και σωστή συναισθηματική Αγωγή βοηθάει στο χτίσιμο ολοκληρωμένων προσωπικοτήτων . Ο δάσκαλος λοιπόν που έρχεται σε  επαφή με τα παιδιά επηρεάζει τη συναισθηματική τους ανάπτυξη. Στην τάξη οι δάσκαλοι είναι εκείνοι που σηκώνουν το βάρος της εκπαίδευσης των παιδιών και είναι απαραίτητο να διαμορφώνουν ένα κλίμα που θα επιτρέπει την ελεύθερη έκφραση και την καλλιέργεια των συναισθημάτων. Παράλληλα το «καλό» ψυχολογικό κλίμα της τάξης θα επιτρέπει την ελεύθερη έκφραση και την καλλιέργεια των συναισθημάτων ενώ θα δίνει ευκαιρίες για ανάπτυξη καλών διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ δασκάλου και  παιδιών αλλά και των παιδιών μεταξύ τους. Όταν υπάρχει ένα κλίμα αποδοχής και κατανόησης είναι εύκολο τα παιδιά να εκφράσουν τα συναισθήματά τους , να έχουν αυτογνωσία , να βρίσκουν τρόπους για να νιώθουν καλύτερα σε δύσκολες καταστάσεις . Κάτι άλλο επίσης που μπορούν να κάνουν οι δάσκαλοι για την καλλιέργεια των συναισθημάτων είναι το παιχνίδι ρόλων ( συμβολικό κοινωνικό , δραματικό , φανταστικό).

Το κοινωνικό παιχνίδι της υποκριτικής επιτρέπει στα παιδιά να διαλύσουν τη σύγχυση  και το φόβο , να επαναφορτιστούν συγκινησιακά και να επιτύχουν συναισθηματική ισορροπία. Το ίδιο μπορεί να επιτευχθεί και με το θεατρικό παιχνίδι .  Είναι ανάγκη ως εκπαιδευτικοί να το εντάξουμε στη διδασκαλία μας . Το θεατρικό παιχνίδι   βοηθάει τα παιδιά ν’ αποκτήσουν τον έλεγχο του σώματός τους , τα βοηθάει να επικοινωνούν με τους άλλους κι επηρεάζει θετικά τις σχέσεις τους. Αναπτύσσει επίσης τη φαντασία τους και τη δημιουργικότητά τους , τους μαθαίνει να ακούνε , να συγκεντρώνονται , να εκφράζουν συναισθήματα και καταστάσεις . Πολύ καλό επίσης μέσο για έκφραση και κατανόηση συναισθημάτων για μικρότερα παιδιά νηπιαγωγείου και πρώτων τάξεων του δημοτικού σχολείου είναι το κουκλοθέατρο . Μέσα από την κούκλα εκφράζεται ο εσωτερικός κόσμος του παιδιού , οι αγωνίες , οι φόβοι , οι προβληματισμοί , τα προβλήματα , οι επιθυμίες και τα όνειρά του. Ένα άλλο μέσο που βοηθάει τα παιδιά να εκφραστούν είναι το ιχνογράφημα , όπου αποτυπώνονται συναισθήματα  μέσα στα παιδικά σχέδια . Μέσα από το ιχνογράφημα πολλές φορές  παιδιά απρόθυμα να μιλήσουν για γεγονότα που τους έχουν συμβεί , καταφέρνουν να εκφραστούν και να εξωτερικεύσουν κρυμμένα συναισθήματα  . Τέλος μια άλλη μέθοδος προσέγγισης των συναισθημάτων είναι οι αφηγήσεις ιστοριών ή παραμυθιών .  Το κυριότερο όλων όμως είναι ο δάσκαλος να προσεγγίζει τη γνώση με τη βιωματική μέθοδο , γιατί η βιωματική μέθοδος ακουμπάει στο συναίσθημα του παιδιού. Άρα σα δάσκαλοι έχουμε καθήκον ν’ αναζητούμε συνέχεια τρόπους , μέσα και μεθόδους που συντελούν στην καλλιέργεια και στην ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης των παιδιών.  Η καλλιέργεια των συναισθημάτων των παιδιών στην τρυφερή ηλικία βοηθάει στο χτίσιμο συναισθηματικά υγιών προσωπικοτήτων για τη μετέπειτα ενήλικη ζωή.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Goleman,  D.(1998). Η Συναισθηματική Νοημοσύνη. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα

Μαλικιώτη-Λοΐζου ,Μ.( 2001).Η Συμβουλευτική ψυχολογία στην Εκπαίδευση .Αθήνα: ΕΛΛΗΝΙΚΆ Γράμματα

Χατζηχρήστου, Χ .(2003). Κοινωνική και Συναισθηματική Αγωγή στο Σχολείο. Αθήνα: Κέντρο Έρευνας και Εφαρμογών Σχολικής Ψυχολογίας

Χατζηχρήστου , Χ. (2011) Σχολική ψυχολογία. Αθήνα: Τυπωθήτω

Χατζηχρήστου , Χ. (2011) Κοινωνική και Συναισθηματική Αγωγή στο σχολείο. Αθήνα: Guteberg

Χατζηχρήστου, Χ. (2012). Διαχείριση Κρίσεων στη Σχολική Κοινότητα. Αθήνα: Τυπωθήτω

Σελίδα 1 από 8

Newsletter Subscribe

Όλα τα νέα και οι ενημερώσεις απευθείας στο email σας.

Νέα & Ανακοινώσεις

PrevNext

kyklos aspros 116x100

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

ΛΟΦΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

ΜΥΤΙΛΗΝΗ 81100

ppy@aegean.gr

22510 36520 - 36580

Ακολουθήστε μας

ΦΟΡΜΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ

Γενικά στοιχεία

Υπηρεσίες

Η ομάδα μας

Συνεργασίες

Γιατί να μας προτιμήσετε

Διαφημιστείτε σε εμάς

Νομικά ζητήματα

© 2021 psichologia.gr. All Rights Reserved. Designed by Kosnet.gr